البته فیلمش شکست خورد و فروش لازم رو نداشت .. به نظر من هم خوب نشون داده نشده بود حسی که کتاب به ادم میده رو فیلم نتونست ایجاد کنه .. در کل پیشنهاد میکنم اول کتاب رو بخونید بعد فیلمش رو نگاه کنید
احسنت آفرین بر این همه درایت.... حالا کی جرات داره این کتاب رو نقد کنه ؟؟؟ به جز تعریف و تمجید کار دیگه ای مگه میشه انجام داد ؟؟؟ بنده سعی میکنم نقد نکنم اما بدون شک جزو کتابهای مورد تنفر بنده خواهد بود
دوست من بنا به مسائلی نمیتوانم در این مکان پاسخگو باشم اما میتوانید در صفحه اول وبلاگ من در قسمت نظران آن سوالتان را مرقوم بفرمائید تا اگر توانستم پاسخ خواهم گفت و اگر نه مطالعه و تحقیق خواهم کرد و یا مشورت با دوستان بهائی دیگر که شما مطمئآ
البته که میتواند چرا که او تجلی خداوند است بر زمین یعنی خود خداوند است و ما همه بنده ی او ... آیا خداوند نمیتواند عبد خود را عفو کند ؟؟ البته که میتواند ... آنها مربیانی بودند در بین بشر که ذات الهی داشتند .. مگر نه اینکه ما بر سر کلاسها کا
saraaab عزیز .. برای اینکه مزاحم شما نشویم و نمیدانم چه مزاحمتی ایجاد شده ؟؟ چون جناب طاهره را نمیشود از دیانت بهائی جدا کرد ... اما به هر حال دوستان را دعوت می کنم به کتاب سر تا پا دروغ ایرادهایی بر کیش بهائیت که در نظرات آن بحثمان را د
Evervoid عزیز .. در دیانت بهائی حکم نجاست به طور کامل منسوخ شده است و چیزی به اسم نجس وجود ندارد..
حضرت بهاءالله می فرمایند : عاشرو مع الادیان باالروح و الریحان ...
من با هیچ دین و هیچ کسی مخالف نیستیم بلکه به گفته حضرت بهاءالله اگر دین
ادامه ..................................
«زید بن حارثه» با تمامی اقوال مختلفی كه در مورد او ذكر شده پسر خوانده حضرت محمد ص بود. در تفسیر لاهیجی جلد سوم ص 609 آمده است كه «...از صادق علیه السّلام روایت كرده كه حضرت رسالتپناه صلى اللَّه علی
[quote]_آیه 40 سوره احزاب محمد رو خاتم پیغمبران میدونه با این حساب به نظر شما آیا قرآن تحریف شده؟[/quote]
در مبحث خاتم النبیاء عارضم به خدمت شما که :
آیه 34 سوره غافر خطاب به پیروان حضرت یوسف "«وَ لَقَدْ جَآءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِال
[quote]1_نظرتون در موردسید کاظم رشتی و اون اراجیفی که کسروی از قول سید کاظم رشتی نقل کرده چیست؟
[/quote]
1.کسروی از روشنفکران ایران و از نخستین تاریخنویسان ما در قرن بیستم بود. اما وقتی به دیانت بهائی رسید نتوانست خود را از تار و پود بند
