رسته‌ها
گزارش تخلف

با توجه به اینکه کتاب‌های موجود در کتابناک توسط کاربران در وب‌سایت قرار گرفته‌اند، ممکن است اشتباهی در رابطه با انتشار آن‌ها بروز کند. در این صورت، لطفاً با استفاده از فرم زیر، گزارشی از تخلف روی داده و یا اعتراض خود را به ما اعلام کنید.
در صورت تمایل، نشانی ایمیل خود را در قسمت توضیحات درج کنید.

شمع انجمن فی المواعظ و المحن

امتیاز شما
5 / 5
با 4 رای
امتیاز شما
5 / 5
با 4 رای
خادم الشریعه الغرا معروف به علماء

از متن کتاب:
صاحب ثمره الحیوه نقل فرموده که در اصول کافی و جلد اول بحار است که پرسیدند از حضرت صادق (ع) که عقل چیست؟ فرمود که (العقل ما عبد به الرحمن واکتسب به الجنان).
راوی پرسید پس اینکه در معاویه بود چه بود؟ فرمود: (تلک النکری و تلک الشیطنه و هی شبیهه بالعقل و لیست بالعقل) یعنی آنچه در معاویه بود، نکری و شیطان صفتی بود و آن شبیه است بعقل و لکن عقل نیست.
بجهت توضیح گفته می شود که از برای هر یک از اخلاط اربعه امیال و خواهشهائیست:
۱.حب نساء ۲. طول امل ۳. حرص از میلها از سوداست و آن آبی است که در اسپرز است که آنرا طحال گویند.
۱. حب شراب و آشامیدنی ۲. طعام خوردنی ۳. بر و نیکوئی ۴. حلم و بردباری و رفق ۵. مدارا کردن از بلغم است.
۱. غصب ۲. سفه ۳. شیطنت ۴. تجبر ۵. تمرد ۶. عجله از صفراست.
۱. حب فساد ۲. لذت ۳. ارتکاب محرمات از خون است و این میلهای هفده گانه، اخلاط چهارگانه که در کالبد انسانیست هر گاه بمورد خود بکار برده شود و آن گاهی است که بدستور پیغمبر باطن که عملت و پیغمبر ظاهر و امام عمل گردد، تعبیر از وبطینت علیینی کنند...
بیشتر
اطلاعات نسخه الکترونیکی
فرمت:
PDF
تعداد صفحات:
698
حجم:
9 MB
آپلود شده توسط:
حمید
1394/04/21
برای درج دیدگاه لطفاً به حساب کاربری خود وارد شوید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی شمع انجمن فی المواعظ و المحن

تعداد دیدگاه‌ها:
0
دیدگاهی درج نشده؛ شما نخستین نگارنده باشید.
ویرایش و افزودن تگ‌ها

از طریق فرم زیر می‌توانید تگ‌های این کتاب را ویرایش کنید و یا تگ جدیدی به این کتاب اضافه نمایید.

برای جدا کردن تگ‌ها از کلید TAB استفاده کنید.

گزارش لینک خراب

ضمن تشکر از شما بابت گزارش مشکل، خواهشمندیم توضیح دهید چه پیام خطایی دریافت می‌کنید. متن پیغام و توضیحات خود را در کادر زیر وارد کنید.

کاربر گرامی!
امکان خرید اشتراک از خارج کشور ایران، با استفاده از حساب پی‌پال فراهم شده است.