khoday

[quote='mahdiavax']اگر رضا شاه تنها کار درستی در زمان پادشاهی خود کرده باشد همین کشتن نصرت الدوله فیروز -- تیمور تاژ و سردار اسد بختیاری است[/quote] جک بود دیگه آره؟

دوست گرامی درود بر شما بخاطر به اشتراک گذاشتن خاطرات پدر ایران مدرن یعنی علی اصغر حکمت..اگر اطلاع داشته باشید خاطرات حکمت هفت جلد یا شش جلد است و ره اغاز وی هم به کوشش استاد بزرگوار محمد دبیرسیاقی چاپ شد.منتظر بقیه اثار وی هستیم..سپاسگزار زحمات شما هستم

[quote='EFA']نقل قول:و اما در پایان، من به درستی متوجه نشدم احمد کسروی این وسط و در این جستار چه جایگاهی داشت که شمایی که مدعی منطقی و منصف بودن دارید آنهم به دلیل یکی یا دو یا چند نظر اشتباه او به کل بر او تاختید و او را فردی نابخرد و ابله و مرتجع ووو... قلمداد نمودید؟! براستی شما تابدین حد از دیدگاه و نظرات و تحقیقات کسروی مطلع هستید؟ یعنی تمام تالیفات و تحقیقاتی که در زمینه تاریخ ایران از باستان تا به زمان خود داشته را خوانده و در نهایت متوجه شدید این محقق و مورخ فردی ابله و نابخرد و مرتجع است؟! من کسروی را به عنوان مثال به کار بردم اما در مورد اینکه چرا او را مرتجع و ابله و نابخرد نام بردم در زیر پاسخ میدهم: دوست گرامی کاش کسروی نظراتش در حد همان مزخرفات تاریخیش می ماند که آن هم پر از تناقض گویی است. کسروی فلاسفه و شاعران را یاوه گو معرفی می کند و معتقد است است باید تمام نوشته های فلسفی و اشعار را نابود کرد و سوزاند!! ورجاوند بنیاد ص 109 کسروی می گفت کسانی که با خدا دشمنی می کنند را باید کشت! می گوید با خدا و جهان دشمنی ورزیدن است به کسانی که از این راه می آیند باید کهرایید که اگر باز نگشتند و پا فشردند سزاشان کشتن خواهد بود!ورجاوند بنیاد صفحه 109 کسروی می گویید زن باید با حجاب باشد و از روابط آزادانه با مردان دوری کند! و اگر حجاب نداشته باشد معنایش این هست که خودش می خواهد نگاه مردان را به سوی خود جذب کند!خواهران و دختران ما صفحه 15 کسروی می گفت زن برای آراستن و پختن و بچه پروردن و اینگونه کارهاست و نمایندگی پارلمان و داوری در دادگاه به دور اندیشی و رازداری و شکیبایی نیاز است که اینها در زن وجود ندارد! خواهران و دختران ما صفحه 15 در همان کتاب بالایی می فرماید پای زنان از کارهای کشور داری هر چه دورتر بهتر! همچنین کسروی حکم اعدام های متعددی دارد از جمله حکم میدهد که باید دگر اندیشان و همجنسگرایان و شاعران کشته شوند: می نویسد: باید کشنده را کشت،با این کشتن از کشتن های بسیار جلو توان گرفت ... هم چنان کسی که با توده خود ناراستی و بد خواهی کرد باید او را کشت،کسی که با پسری به کار زشتی برخواسته باید او را کشت،به بد آموز و گمراهی گردان و همچنان به فالگیر و جادوگر و هر کسی که لاف از کارهای نبودنی میزند باید کهرایید که اگر باز نگردد باید کشت اما اوج وحشی گری در آثار کسروی را ببینید: به چامه گویی(شاعر) که به هجو پرداخته و به نویسنده ای که دشنام نوشته و نگارنده ای را که کسی را به حال زشت نگاشته،باید کیفری سخت داد و در بار دوم کشت ورجاوند بنیاد ص 177 یک نکته که منظور کسروی از بد آموز فلاسفه و دگراندیشان و عارفان و شاعران است ورجاوند بنیاد ص 108. و بسیاری از این قبیل مزخرفات و دگم اندیشی ها و وحشی گری ها. قضاوت با دوستان[/quote] دوست عزیز شما هم دیگه بیش از حد تند رفتید.اینکه کسروی پا از حد فراتر گذاشت و خطوط قرمز را رد کرد درست است.اظهارات و نوشته های وی در ادبیات و فلسفه اگر چه سطحی بود اما انصاف نیست اینگونه وی را تخریب کنیم.کسروی یک تاریخدان بود و باید در تاریخ وی را نقد کرد.کتاب تاریخ مشروطه و تاریخ هجده ساله ی وی اگر چه در رابطه با مشروطیت جامع نیست و برخی تحلیل ها نیز و قضائت ها غلط اما باز هم یک رفرنس است و کاری مردانه! همان شهریاران گمنام وی می تواند برای ماندگاری وی کافی باشدوکاری هم به دیگر اثار وی که حقیقتا هم عالی بوده انذ نذازیم

[quote='kaydan']نقل قول از Behruz67:نقل قول از kaydan:...به عقیده من باید با دیدی نو به تاریخ و وقایع دوران مشروطه بنگریم. برای مثال در اکثر منابع ادعا شده حیدر عمو اغلو فردی آزادی خواه و مبارز بوده در صورتی که اگر به منابع دست اول مراجعه نماییم خواهیم دید که این فرد یک شخص یاغی و قانون شکن بیش نبوده که در آن دوران به نام مبارزه برای آزادی و مشروطه دست به ترور و وحشت زده بود. ... افراد از موضع طبقاتی به تاریخ نگاه می‌کنند. نویسندگان «منابع دست اول»‌ هم از این برکنار نیستند (شاید ذکر برخی از این منابع کار بررسی را آسان‌تر کند؟). قصد دفاع از حیدر عمو اوغلو رو ندارم و کاری هم با موضع‌گیری سیاسی وی فعلا ندارم (این که در جناح محافظه‌کار یا راست حزبی قرار داشت ...) از همدلی بیشتر روشنفکران سیاسی زمانه با او نیز فعلا می‌گذریم. ولی می‌دانم این فرد یک مخالف حکومتی و فعال سیاسی بود که در وقایع آذربایجان زمان مشروطه نقش مثبتی داشت و هنوز که هنوز ترانه‌های ترکی در وصف وی که آن زمان سروده شده بود خوانده می‌شود (در برخورد با مستبدان شهر خوی و کمک به فقرا). اگر انتقادی به شیوه‌ی فعالیت سیاسی وی هست (ترور تنی چند از حاکمان) نیز باید به شرایط آن دوره نگریست که شاید چنین برخوردهایی را بایسته می‌کرد. در هر حال، این نوع افراد از دید مردمی می‌تونه یک آزادیخواه باشه یا یک یاغی از دید حکومت. خوب متاسفانه برخلاف ادعایی که میفرمایید قصد دفاع از یک شخصیت تاریخی را ندارید، آنچه که از کامنت و نظرات شما عیان است خلاف گفته ایست که برآن تکیه و تاکید دارید! به صرف اینکه در یک جامعه از شخصی شعر می سرایند و او را بزرگ می دارند دلیل بر درستی اعمال آن شخص نیست. یکی از دلایل استمرار استبداد در جوامع شرقی و خصوصا خاورمیانه همین نگاه احساسی به تاریخ و مدنیت و قانون است. با این تفاسیر شما باید بپذیریم که هیتلر نیز می باید 6 میلیون یهودی را کشتار می نمود یا چتگیز حکم کشتار هزاران نفر را صادر میکرد. و بسیاری مسائل دیگر که احتمالا از دید شما تابع شرایط زمان می گردد نه چیزی دیگر...! بفرمایید کشتار حلب و عراق و افغانستان نیز تا یکی دو صده دیگر چون تابع زمان می گردد دیگر نباید به قضاوت مسببین آن بنشینیم! با این وجود هر کس هر زمان به هر دلیلی اگر عمل خلافی انجام داد و آن عمل خلاف خوشایند عده ای بود نباید آن را به نقد کشیم. کار یک محقق بی طرف برسی تمامی منابع دست اول و منابع خطی و لاجرم دسته دوم است، نه اینکه با نگاه طبقاتی تاریخ را تورق زند.[/quote] دوست عزیز!نگاه شما به تاریخ و وقایعی که صد سال پیش اتفاق افتاده مدرن و متعلق به قرن بیست و یک است,شما نمیتوانید با اینگونه تفکرات کاملا دموکرات جامعه ارتجاععی و استبداد زده را نقد کنید

در یکی از قسمت های کتاب صمد خان شجاع الدوله رحیم خان و در کل مزدوران و ادمکشان دولت را وطن پرست خوانده و یپرم خان را یک لاشی بی رحم خوانده نوشته یپرم خان بیرحم شروع به شلیک توپ کرد که شهر به خود لرزید و اموال رحیم خان و... را نیز مصادره کرد.اینکار را یکی از پستی های یپرم دانسته و گفته هرچه بود از یپرم بهتر بود و وطن پرست تر!این شد تحلیل,کسی نبود بگوید مردک مزخرف نگو,رحیم خان و شجاع الدوله جوی خون در اذربایجان راه انداختن,این اباطیل چیست سر هم میکنی,یپرم که برای نجات مردم وحمایت از مجاهدین به اذربایجان رقته بود لاشی ووخاین و رحیم خان وطن دوست! در مورد شیخ فضل اله نوشته است که اعدام وی بزرگترین ضربه به روحانیت بود,کدام عقل سلیمی میپذیرد این سخن مضحک را,