mododi

خود اسماعیل رائین تصریح میکند که اولین لژ رسمى فراماسونرى در ایران "لژ بیدارى" بود و هیچ کدام از مجامع مخفى تاسیس شده پیش از آن، یعنى فراموشخانه و مجمع آدمیت میرزا ملکم خان و جامع آدمیت عباسقلى خان آدمیت وابسته به شبکه جهانى فراماسونرى نیستند و صرفا یک تقلید بومى از فراماسونرى به حساب مى آیند. بنابراین عضویت مصدق در این مجمع به معناى عضویت او در فراماسونرى نیست.

کتاب نصیحه الملوک جزو کتب معتبر حدیثى اهل سنت به حساب نمى آید و غزالى نیز هیچ اعتبارى به عنوان یک محدث ندارد (او یک متکلم اشعرى مسلک بود). در حالى که کتاب صحیح بخارى معتبرترین کتاب از "صحاح سته" (6 کتاب اصلى حدیث و روایت نزد اهل سنت) است و غزالى هم به عنوان یک سنى شافعى آنرا قبول دارد. در ضمن غزالى رئیس نظامیه بغداد (مهمترین مرکز علمى خلافت عباسى) و نوکر همزمان دستگاه خلافت عباسى و سلطان سلجوقى بود که اولى عرب و دومى ترک بود!(در اندیشه غزالى مطلقا هیچ نشانى از شعوبى گرى و ایران پرستى وجود ندارد). حمایت او از نهاد خلافت تا حدى بود که یزید ابن معاویه را از اتهام قتل حسین ابن على تبرئه میکرد و بدگویى از حجاج ابن یوسف ثقفى بدنام ترین و خونخوارترین کارگزار بنى امیه را حرام میدانست!

هیچ حدیث معتبرى از پیامبر اسلام وجود ندارد که پادشاهان را ظل الله خطاب کرده باشد. در مقابل حدیثى موثق از پیامبر اسلام در مجامع روایی شیعه و سنى وجود دارد که"منفورترین اسامى نزد خدا" را "شاه شاهان (شاهنشاه)" میداند (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” أخنى الأسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمى ملك الملوك ” .صحيح بخاري –حديث 2606). منظومه ظل الله یکى از درخشان ترین آثار ادبیات معاصر فارسى است که مولف آن خاطرات خود در زندان کمیته مشترک را شرح میدهد و البته تنها بخش کوچکی از جنایات جلادان کمیته مشترک را با هنر خود به تصویر کشیده است. نه مجله فردوسى مجله توده ای بود و نه این کتاب در رژیم سابق اجازه انتشار داشت (نظیر تمامى دیگر آثار ادبیات و هنر رادیکال). البته این "نظام دموکرات" طبق گزارش سازمان عفو بین الملل در سال 1975 داراى "بدترین وضعیت حقوق بشر در جهان" و یکى از رکوردهاى زندانیان سیاسى در دنیا بود و پاکترین و مستعدترین جوانان آن پنهان در خانه هاى تیمى و کپسول هاى سیانید پتاسیم در دهان، براى برانداختن اساس آن مبارزه میکردند.