بدوننام

اظهار نظر یک تمامیت خواه با لحن آزادیخواه ...

جالبه که اسم مریم میرزا خانی در لیست هست اما عجیبه که اسامی نامداران ریاضی دان مسلمان مانند خوارزمی و خیام و کاشانی و ... از قلم افتاده است

تو این اثر نه صداقت هست نه هدایت اما باید اذعان کرد صناعت(ادبی) دارد و از تبحر هادی صداقت در نویسندگی و خیالپردازی حکایت می کند. مشکل در این نقل ناقص و یکجانبه از علویه مذهبی صادق هدایت یا ستار مرقد آقا یوشیج نیست چه آنکه یوشیج یا هدایت یک تجربه ذهنی را به رشته تحریر در آورده اند و ممکن است تجربه ذهنی هر دوی آنها در این زمینه محدود به این شخصیت های نفرت انگیز بوده باشد. هرگز نباید از ارزش ادبی و تاریخی کار این دو شخصیت بزرگ ادبیات ایران کاست. مشکل آنجاست که این این ادبیات یک جانبه که بخشی از واقعیت را نشان می دهد توسط سیاسیون در سیاست مورد استفاده قرار گرفت و برای مبارزه با مذهب و تحقیر مذهبی ها به به شیوه ای نازل ترویج شد. این رویه تا جایی پیش رفت که منجر به واکنش مذهبی ها و و ایفای نقش آنها در انقلاب 57 شد. اکنون نیز بس از چهل سال مروجان این نگاه یکجانبه در بهره برداری سیاسی از این آثار ادبی گرفتار آمده اند و مانع از استفاده واقعی مردم از این میراث ادبی هستند. اینگونه نوشته ها را باید بسان یک اثر ادبی خواند و لذت برد. نظر نویسنده درباره مذهب یا ضد مذهب در جای خود قابل بررسی است و تجربه های متفاوت زیادی از متولیان مراقد یا علویه خانم های یوشیج و هدایت دست کم در تاریخ شفاهی وجود دارد. اما وقتی می خواهی آن را به عنوان یک طیف تفکر سیاسی مطلق انگار به عنوان یک ابزار سیاسی محرک قدرت بکارگیری ان را از ارزش ادبی هم تهی می کنی

و اگر خواستید درباره معترضان فراری هاشمی و علوی بیشتر بدانید که چگونه از دست حکومت های ستمگر و سفاک اموی و عباسی فرار کرده اند و به ایران پناه آورده اند و تا کوهستان ها و دشت های ایران نیز تحت تعقیب قرار گرفته اند و قتل عام شده اند کتاب مقاتل الطالبیین یا ترجمه آن فرزندان ابوطالب را بخوانید سپس قضاوت کنید که آیا بهتر نیست به جای انکار مطلق یک پدیده تاریخی تلاش کنیم سره را از ناسره و اصل را از تقلبی تشخیص دهیم تا جامعه مان را بهتر بشناسیم ؟

http://www.adyanvaferagh.com/Downloads/bahaiat/books/khatamiat/khatamiat%20payambar%20fa.zip