نصرتی

بروجرد که بودم به چند کتابخونه میرفتم و کتاب می‌گرفتم واسه مطالعه. بجز یکی از کتابخونه‌ها که اونهم مال طلبه‌ها بود و کتابهای خطی و قدیمی و ... داشت و غالبا دینی بودن، بقیه کتابخونه ها کتاباشون جدید و مربوط به این دو سه دهه بود که البته بیشترشون هم کتابای تست و کنکوری. حدود شش هفت سال پیش، همین تو شهر خودمون؛ یه روز اخوی با ده پونزده کتاب قدیمی اومد خونه و کتابای جالبی آورد که توشون کتابای کمیابی منجمله تاریخ علم نجوم از آلفونسو نلینو - که مورد نظر ما بود - دیده میشد؛ گفتش که کتابخونه ... یه ماشین کتاب آورده و می‌فروخته دونه‌ای صد تومن (صد تا یه تومنی که ده تاش میشه هزار تومن!) و منهم اینا رو برداشتم و کاشکی بودی و تو هم می‌آوردی ازشون، چون مردم همشو سریع بردن. من واقعا افسوس خوردم که این چه حرکتی از مسئولینه که اینکار رو کردن و مگه مال مفت بوده که کتابا رو حراج کنن؟ این ماه توفیق حاصل شد بعد دو سه دهه برم همون کتابخونه و ببینم که کتابخونه‌ای که دبیرستان می‌رفتم و این همه کتابای جالب از ریاضی و فیزیک داشت، الان چند قفسه بیشتر نداره که چاپ جدید هستن و همون تعداد هم کتابای کنکور! حیفه واقعا. دیگه از این کتابای قدیمی دور و بر ما پیدا نمی‌شه. اگه داشتید حتما آپلود کنید. مثل همین «تاریخ تمدن». این هفته هم باخبر شدیم که غربی ها برای در امان بودن کتابا از هوش مصنوعی، دارن جمع آوری و از اونها اسکن تهیه می‌کنن که میراث‌شون از بین نره. کاش ما هم ملت عاقلی بودیم، صد حیف!

سلام. من شخصاً اسکن شدهء نسخهء اصلی کتابها رو مطالعه می کنم. نسخهء اصلی، مورد تایید نویسنده و مترجم و ناشر هست، قابل رفرنسدهیه و با ذکر سال چاپ و شماره صفحه و ... میشود به اون استناد کرد. نسخه های تایپی مثل جزوه هستند و قابل رفرنس و استناد نیست. البته اگرچه کتاب فوق الذکر رمان هست و شامل این مقوله هم میشه، وی اغلب خوانندگان رمان فقط مایل هستن از داستان لذت ببرند و از محتوای اصلی و مضمون قصه لذت ببرند این هست که فرقی واسشون نداره اسکن اصلی باشه یا تایپ شده. در نهایت اولویت با نسخه‌های اصلی کتابهاست.

در نسخه ای که من دارم نام «رحیم عفیفی» بالای متن درج شده: مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی مشهد، سال چهارم، صص 602 تا 604. که به نظرم قابل اطمینان هست.

کتاب جالبیه. این کتاب آخرین نوشته‌ی اصلی روسو هست، که در سال 1776 منتشر شده و ترکیبی از خاطرات شخصی، فلسفه و تأملات اجتماعی ایشون هست. در این کتاب، نویسنده بیشتر به طبیعت، زندگی و جامعه تکیه داره و با این قدم زدن و صحبت کردن با خودش، به تحلیل احساسات، تفکرات و تأملات فلسفی خودش می‌پردازه. در واقع نوعی یادداشت‌های شخصی روسو به حساب میاد، که در قالب یک مونولوگ درونی و پیاده‌روی‌های خیال‌انگیزش به طبیعت، به بیان دغدغه‌های فلسفی و عاطفی می‌پردازه. نقطه‌ی قوت این اثر رو میشه لحن صمیمانه و بیان صاف و ساده‌ی روسو دانست و یک درون نگری و خودشناسی و مشغول شدن به خلوت درونی هست، که خواننده را به تفکر درباره‌ی جایگاه فرد در جامعه و ارتباطش با طبیعت و دیگران دعوت می‌کنه. از ضعف‌های کتاب هم اینه که گاهی در این تأملات و ذهنیات، یک نوع انزواگرایی افراطی دیده میشه که می‌تونه اثرش دوری از مسائل اجتماعی و سیاسی باشه.

<p>ظاهرا هنوز ایراد وارد است. بحث بر سر وجود است. وجود یا خارجی است یا ذهنی و وجود جن (عموماً) و شیطان (خصوصاً) از این دو مقوله بیرون نیست.</p><p>بالاخره جن یا وجود خارجی دارد یا ذهنی، چه آن را به نفس اماره ببندیم (که خلاف است و خود بحث جداگانه می طلبد) و چه نیروهای شر، می بایست معلوم شود که وجودش خارجی است یا ذهنی.</p>