آمار و اطلاعات
نویسنده‌های مورد علاقه
آخرین دیدگاه‌ها
[quote='meran444']فلسفه آن هم از زبان مصباح یزدی ؟!!! واقعا باید به حال آنانی گریست که فیلسوفانشان چنین خشک مغزهای سنگدل و بی رحمی باشند که از راه فروش دین ارتزاق می کنند و بابت هر رکعت نمازی که می خوانند میلیونها تومان پول به جیب می زنند و در این سو ملتی به فقر و تباهی کشیده شده باید شبهای تیره و تارشان را با شکم گرسنه سر به بالین بگذارند.[/quote]
منطق شما بر اساس نفرت و احساس و ظاهرا از نظر شما منطق قوی است
[quote='siderella']سپاس خداوند دانا کنم / روان و خرد را توانا کنم-فردوسی
هر آن کس که دارد روانش خرد/ به چشم خرد کارها بنگرد-فردوسی
متاسفانه همان طور که قبلاً هم گفتم: ترازوی عدالت ملت ما یک کفه بیشتر ندارد!!
بیشتر مواقع نوسانات روحی و شخصی خودمان را به تمام چیزهای که دور و بر ما را احاطه کرده تعمیم می دهیم-
حتی اگر در موردش اطلاعات لازم را نداشته باشیم.
خود همین مساله یکی از معضلات جامعه ایران شده است.
چه خوب می شد که واقعاً این قله های افراط و تفریط را کنار گذاشته و می توانستم با احترام و ادب به هر آنچه که بر کشور ما و ملت ما گذشت را، نه با جانب داری یک طرفه، بلکه با در نظر گرفتن تمام جوانب آن در نظر بگیریم.
اگر شخص و شخصیتی را دوست نداریم و با معیارهای روحی و اخلاقی ما هماهنگ نیست،پرچسب های بی شرمانه بر آنها نزنیم،چون آنچه باقی می ماند رفتن زمستان است و ماندن رو سیاهی برای ما!!!!
شاه ایران حتی اگر هم بدترین انسان روی زمین بود، که نبود در کنار اشتباهاتی که از هر انسانی می تواند سر بزند!کارها و خدمات شایسته ای هم انجام داد.
به نظر من،ما ملت بدبختی هستیم به این دلیل که بارها به چشم دیده ام که اگر کسی به انجام کارهای خوب مبادرت کند، اگر چه یک اشتباه کوچک از او سر بزند نوک تیز پیکانمان دقیقاً متوجه همان یک اشتباه می شود.
اشتباهات را چه عرض کنم که نه تنها با ذره بین بررسی می شود،بلکه از پشت تلسکوپ به آن نگاه می کنیم!!
آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است
با دوستان مروت با دشمنان مدارا
[/quote]
صحبت های شما درست که نباید به خاطر یک خطا کل خوبی های یک فرد زیر سوال ببریم ولی بعضی از کارها همه خوبی های یک فرد هیچ می کنه
مثلا شما یک دوست داشته باشید خیلی به شما کمک کرده ولی آخرش به قاتل عمد شما یا یک عزیز دیگر شما تبدیل بشه همه کمک های وی انجام داده بی ارزش می شه
یک نمونه از خطاهای نابخشودنی که برای زیر سوال بردن شاه زیادی کافی این که شاه واقعا شاه نبود نوکر اجنبی بود همین کافی که همه خدمات که انجام داده هیچ بشه
[b]سیر پیشنهادی برای یادگیری فلسفه اسلامی[/b]
در پاسخ به این پرسش به چند نکته اشاره می شود:
1. آموختن حکمت الهی و فلسفه نیازمند آموختن یک سری از مقدمات و علوم ابزاری است نظیر یادگیری علم «منطق». دانش منطق به عنوان خادم علوم، نقش بسیار مؤثری در یادگیری فلسفه دارد. زیرا دانش فلسفه بر برهان و استدلال و تعریف حقایق مبتنی است، از سوی دیگر روش صحیح استدلال نمودن و تعریف کردن یک مفهومی، فقط در علم «منطق» مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. لذا شایسته است پیش از ورود به فلسفه، به یادگیری علم «منطق» پرداخته شود.
همچنین در پاره ای موارد، یادگیری مباحث «معرفت شناسی» (Epeistomology) برای آموختن فلسفه (حکمت الهی) ضروری به نظر می رسد.
2. ویژگی و مشخصه همه علوم عقلی بویژه فلسفه این است که نیازمند به استادی است که خود معارف فلسفی را درک و هضم نموده باشد؛ لذا یادگیری فلسفه بدون آموزش از طریق استادی و طی کردن مراحل آکادمیک ره به مقصود نمی برد زیرا فلسفه مملو از اصطلاحات و واژه های تخصصی و فنی است مثل حرکت جوهری، حادث و قدیم، واجب و ممکن و ... و تبیین و توضیح چنین اصطلاحاتی نیازمند به استاد ورزیده دارد تا این وظیفه را انجام دهد؛ بسیاری از افراد که در معارف فلسفی دچار بدفهمی و یا حتی انحرافات فکری و اعتقادی شده اند، به این دلیل بود که معارف فلسفی را از استادی مسلط و ماهر دریافت نکرده بودند و به طور خودسرانه به فهم آنها اقدام نمودند، لذا دچار انحراف شدند.
لذا توصیه می شود که برای یادگیری فلسفه، در جستجوی استادی که خود معارف فلسفی را چشیده و هضم کرده باشید، ولو این جستجو به طول انجامد.
3. کتبی که در زمینه «فلسفه» به رشته تحریر در آمده به لحاظ سطح عمق مطالب آن متفاوت است. برخی کتاب ها ساده تر و برخی مشکل تر می باشد. لذا توصیه می شود کتاب های فلسفی را از آسان به مشکل مورد مطالعه قرار دهید.
در ذیل به سیر مطالعاتی کتب فلسفی از آسان به مشکل -البته به چند نمونه آنها- اشاره می شود:
الف. «هستی شناسی»، عبدالرسول عبودیت، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم.
ب. «درآمدی بر آموزش فلسفه»، محسن غرویان.
پ. «اموزش فلسفه»، استاد محمد تقی مصباح یزدی، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)، قم.
ج. «اصول فلسفه و روش رئالیسم»، استاد شهید مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، قم.
چ. «شرح مبسوطه منظومه»، استاد شهید مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، قم.
د. «بدایه الحکمه»، علامه طباطبایی، انتشارات اسلامی، قم.
و. «نهایت الحکمه»، علامه طباطبایی، انتشارات اسلامی، قم.
الف. سی دی کتاب «بدایه الحکمه» که توسط استاد «غلامرضا فیاضی» تدریس شده است.
ب. سی دی کتاب «نهایه الحکمه» که توسط استاد «غلامرضا فیاضی» تدریس شده است.
ج. سی دی کتاب «آموزش فلسفه» که توسط استاد «میرسپاه» تدریس شده است.
این سی دی ها در حوزه علمیه قم و سایر شهرستان ها موجود است.
[b]سیر پیشنهادی برای یادگیری فلسفه اسلامی[/b]
در پاسخ به این پرسش به چند نکته اشاره می شود:
1. آموختن حکمت الهی و فلسفه نیازمند آموختن یک سری از مقدمات و علوم ابزاری است نظیر یادگیری علم «منطق». دانش منطق به عنوان خادم علوم، نقش بسیار مؤثری در یادگیری فلسفه دارد. زیرا دانش فلسفه بر برهان و استدلال و تعریف حقایق مبتنی است، از سوی دیگر روش صحیح استدلال نمودن و تعریف کردن یک مفهومی، فقط در علم «منطق» مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. لذا شایسته است پیش از ورود به فلسفه، به یادگیری علم «منطق» پرداخته شود.
همچنین در پاره ای موارد، یادگیری مباحث «معرفت شناسی» (Epeistomology) برای آموختن فلسفه (حکمت الهی) ضروری به نظر می رسد.
2. ویژگی و مشخصه همه علوم عقلی بویژه فلسفه این است که نیازمند به استادی است که خود معارف فلسفی را درک و هضم نموده باشد؛ لذا یادگیری فلسفه بدون آموزش از طریق استادی و طی کردن مراحل آکادمیک ره به مقصود نمی برد زیرا فلسفه مملو از اصطلاحات و واژه های تخصصی و فنی است مثل حرکت جوهری، حادث و قدیم، واجب و ممکن و ... و تبیین و توضیح چنین اصطلاحاتی نیازمند به استاد ورزیده دارد تا این وظیفه را انجام دهد؛ بسیاری از افراد که در معارف فلسفی دچار بدفهمی و یا حتی انحرافات فکری و اعتقادی شده اند، به این دلیل بود که معارف فلسفی را از استادی مسلط و ماهر دریافت نکرده بودند و به طور خودسرانه به فهم آنها اقدام نمودند، لذا دچار انحراف شدند.
لذا توصیه می شود که برای یادگیری فلسفه، در جستجوی استادی که خود معارف فلسفی را چشیده و هضم کرده باشید، ولو این جستجو به طول انجامد.
3. کتبی که در زمینه «فلسفه» به رشته تحریر در آمده به لحاظ سطح عمق مطالب آن متفاوت است. برخی کتاب ها ساده تر و برخی مشکل تر می باشد. لذا توصیه می شود کتاب های فلسفی را از آسان به مشکل مورد مطالعه قرار دهید.
در ذیل به سیر مطالعاتی کتب فلسفی از آسان به مشکل -البته به چند نمونه آنها- اشاره می شود:
الف. «هستی شناسی»، عبدالرسول عبودیت، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم.
ب. «درآمدی بر آموزش فلسفه»، محسن غرویان.
پ. «اموزش فلسفه»، استاد محمد تقی مصباح یزدی، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)، قم.
ج. «اصول فلسفه و روش رئالیسم»، استاد شهید مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، قم.
چ. «شرح مبسوطه منظومه»، استاد شهید مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، قم.
د. «بدایه الحکمه»، علامه طباطبایی، انتشارات اسلامی، قم.
و. «نهایت الحکمه»، علامه طباطبایی، انتشارات اسلامی، قم.
الف. سی دی کتاب «بدایه الحکمه» که توسط استاد «غلامرضا فیاضی» تدریس شده است.
ب. سی دی کتاب «نهایه الحکمه» که توسط استاد «غلامرضا فیاضی» تدریس شده است.
ج. سی دی کتاب «آموزش فلسفه» که توسط استاد «میرسپاه» تدریس شده است.
این سی دی ها در حوزه علمیه قم و سایر شهرستان ها موجود است.
سیر پیشنهادی برای یادگیری فلسفه اسلامی
http://porseman.org/q/show.aspx?id=40778