شکست سکوت
نویسنده:
کارو
امتیاز شما
متن کامل
کارو دردریان نویسنده و شاعر ایرانی بود. او از نسل نخست شاعران نیمایی است. سرودههای کارو انتقادی و بازتاب حقایق تلخ زندگی انسان است؛ مسائلی از جمله فقر، ظلم و جنایت در جوامع جایگاه ویژه ای در آثار وی دارد. علاوه بر آن کارو با احساسی سرشار خالق قطعات و اشعار زیبای عاشقانه است، عشق انسانی نیز بخش قابل توجهی از آثار او را تشکیل میدهد. جسارت بیان حقایق با احساسی سرشار و با زبانی که برای توده مردم قابل فهم است و انتخاب موضوعات پر مخاطب و مورد توجه نسل جوان از عواملی است که آثار کارو را مورد اقبال عموم قرار میدهد.
بپیچ ای تازیانه! خرد کن، بشکن ستون استخوانم را
به تاریکی تبه کن، سایه ی ظلمت
بسوزان میلههای آتش بیداد این دوران پر محنت
فروغ شب فروز دیدگانم را
لگدمال ستم کن، خوار کن، نابود کن
در تیره چال مرگ دهشتزا
امید ناله سوز نغمه خوانم را
به تیر آشیانسوز اجانب تار کن، پاشیده کن از هم
پریشان کن، بسوزان، در به در کن آشیانم را
بخون آغشته کن، سرگشته کن در بیکران این شب تاریک وحشتزا
ستمکش روح آسیمه، سر افسرده جانم را
به دریای فلاکت غرق کن، آواره کن، دیوانه ی وحشی
ز ساحل دور و سرگردان و تنها
کشتی امواج کوب آرزوی بیکرانم را با وجود این همه زجر و شقاوتهای بنیان کن
که میسوزاند اینسان استخوانهای من و هم میهنانم را
طنین افکن سرود فتح بیچون و چرای کاررا
سر میدهم پیگیر و بی پروا! و در فردای انسانی
بر اوج قدرت انسان زحمتکش
به دست پینه بسته، میفرازم پرچم پرافتخار آرمانم را
کارو دردریان نویسنده و شاعر ایرانی بود. او از نسل نخست شاعران نیمایی است. سرودههای کارو انتقادی و بازتاب حقایق تلخ زندگی انسان است؛ مسائلی از جمله فقر، ظلم و جنایت در جوامع جایگاه ویژه ای در آثار وی دارد. علاوه بر آن کارو با احساسی سرشار خالق قطعات و اشعار زیبای عاشقانه است، عشق انسانی نیز بخش قابل توجهی از آثار او را تشکیل میدهد. جسارت بیان حقایق با احساسی سرشار و با زبانی که برای توده مردم قابل فهم است و انتخاب موضوعات پر مخاطب و مورد توجه نسل جوان از عواملی است که آثار کارو را مورد اقبال عموم قرار میدهد.
بپیچ ای تازیانه! خرد کن، بشکن ستون استخوانم را
به تاریکی تبه کن، سایه ی ظلمت
بسوزان میلههای آتش بیداد این دوران پر محنت
فروغ شب فروز دیدگانم را
لگدمال ستم کن، خوار کن، نابود کن
در تیره چال مرگ دهشتزا
امید ناله سوز نغمه خوانم را
به تیر آشیانسوز اجانب تار کن، پاشیده کن از هم
پریشان کن، بسوزان، در به در کن آشیانم را
بخون آغشته کن، سرگشته کن در بیکران این شب تاریک وحشتزا
ستمکش روح آسیمه، سر افسرده جانم را
به دریای فلاکت غرق کن، آواره کن، دیوانه ی وحشی
ز ساحل دور و سرگردان و تنها
کشتی امواج کوب آرزوی بیکرانم را با وجود این همه زجر و شقاوتهای بنیان کن
که میسوزاند اینسان استخوانهای من و هم میهنانم را
طنین افکن سرود فتح بیچون و چرای کاررا
سر میدهم پیگیر و بی پروا! و در فردای انسانی
بر اوج قدرت انسان زحمتکش
به دست پینه بسته، میفرازم پرچم پرافتخار آرمانم را
آپلود شده توسط:
@hntehran
1391/05/18
دیدگاههای کتاب الکترونیکی شکست سکوت
همیشه شعر هر جامعه ای بر گرفته از حوادث-اتفاقات و نشاط آن جامعه می باشد چرا که شاعر خارج از ان جامعه نمی باشد.حالا حال و هوای این روزهای ایران ما را در نظر بگیرید.چقدر نشاط اجتماعی میان ماست؟آیا صحبت کردن از شادی و خوب بودن و دم نزدن از یاس و غم طوری تظاهر کردن نیست؟از نظر روان شناخنی همیشه غم از شادی وسیع تر و زیباتر بوده برای هنرمندان(مخصوصا اهل ادبیات) به قول احمد شاملو:"نیما به دنبال راهی می گشت که بتواند دردهای درونی انسان را که در قالب شعر کلاسیک(کهن) نمی گنجید را فریاد بزند"
یا به قول فروغ فرخزاد"این درد و رنج است که می تواند روح انسان را صیقل بدهد و ذهن و احساس او را برای گفتن شعر تحریک کند"
من هم به نوعی با این نظر موافقم و عقیده دارم وقتی فردی خود را در مسیر رنج و درد جامعه و انسانهای جامعه قرار می دهد، هنگامی که می خواهد فریادی برارد آیا می تواند از (دلخوش بیهوده و عشق های کاذب و....)سخن بگوید. مسلماً نه.البته تمامی شاعرانی که در این قالب کار می کنند را نمی توان مجاب کرد که حتما اینگونه شعر بگویند(مثل سهراب سپهری که درون مایه شعرش با عرفان تلفیق شده بود)ولی باز هم وقتی نگاه عمیق تری به شعر این شاعران می اندازیم می بینیم که باز هم از این قاعده مستثنا نیستند و باز هم به نوعی از (حسرت،اندوه ودردهای آدمی) دم می زنند.
جسارت بنده رو ببخشید.
به درود
امیر عسگری
[/quote]
درهزینه برا ی جشن و پایکوبی باید صرفه جویی کرد ولی در عزا آبرو داری و ...
[/quote]
شعرهای کارو شعرهای اومانیستی است و برپایه غلو در تیرگی جامعه ، درکل با این نظر که مابیشتر به غم واندوه تمایل داریم تا شادی موافقم دلیل آن را روی تقویم و تناسب میزان تعطیلات و روزهای جشن با روزهای عزا وماتم می توان دید البته در بسیاری از جشن ها نیز رگه هایی از عزا و ماتم در زمان برگزاری می توان مشاهده نمود
اگر به اشعار شاعرانی چون مولانا ، حافظ ، سعدی و ... ( غیر از خیام ) شاعران قرنهای 3 تا 11 نگاه کنیم اکثر اشعار آنها بیانگر شادی و امید و عشق به معشوق است .
متاسفانه شاعران جدید همگی از غم میگویند و این غم مانند یک سم و یک خوره در حال نابودی جامعه است .
من پروفایل رفقا را نگاه میکنم و اشعاری را که میخوانم واقعا نگران میشوم . 95 درصد اشعار تماما از غم و غصه و نا امیدی و حس باختن و بیهودگی و... حکایت دارد .